{"id":5517,"date":"2014-08-04T22:13:54","date_gmt":"2014-08-04T20:13:54","guid":{"rendered":"https:\/\/kul.ro\/blog\/?p=5517"},"modified":"2014-08-05T01:08:46","modified_gmt":"2014-08-04T23:08:46","slug":"cum-ne-schimba-dumnezeu-creierul","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kul.ro\/blog\/2014\/08\/cum-ne-schimba-dumnezeu-creierul\/","title":{"rendered":"“Cum ne schimb\u0103 Dumnezeu creierul”"},"content":{"rendered":"

“Cum ne schimb\u0103 Dumnezeu creierul” Andrew Newberg, Mark Robert Waldman, Ed. Curtea Veche, 2009<\/em><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

– God is a (strong) illusion
\n– e hardwired chiar, e cas\u0103 la limbaj
\n– e mai pe emisfera dreapt\u0103, vezi cum se aprinde talamusul (gara) \u00een rug\u0103ciune
\n– religie = medita\u0163ie(–) + ritual + comunitate (big plus – maimu\u0163e, pe\u015fteri, valori)
\n– adic\u0103 e pe relaxare. many sisteme se pup\u0103 bine. neuroplasticitate++, memorie++, stres-
\n– credin\u0163a pe r\u0103u (D-zeu punitiv, team\u0103) face mai r\u0103u dec\u00e2t ateismul
\n– creierul se \u00eempute (cf. a.c. \u00eencep\u00e2nd cu 30 de ani, dar hai s\u0103-i ziceam 50) => creierul are nevoie de ajutor => religie. nevoia<\/u> de.
\n– studii cu psilocibina<\/a> -> cele mai “experien\u0163e” din via\u0163a subiec\u021bilor
\n– “the God” e at\u00e2t de diferit la fiecare (religie), dar cu big_picture mare comun.
\n– sub fRMI yoga\/medita\u0163ia \u00een extremis este peste religia \u00een extremis (\u00een ac\u0163iune)
\n– cofeina este the shit (<200mg\/zi)\n- placebo is...? evolu\u0163ie! (efort de) atingerea \u0163elurilor\n\n- de ce \u00een lobul frontal trebuie s\u0103 func\u0163ioneze tot timpul naratorul?\n- \"Cum se simte Dumnezeu?\" q. de screening\n- \"R\u0103spunsul meu preferat a venit de la o femeie care ini\u0163ial a scris c\u0103 dore\u015fte s\u0103 devin\u0103 scriitoare, dar dup\u0103 ce a practicat Comunicarea cu Compasiune cu oameni pe care abia \u00eei \u015ftia, \u015fi-a schimbat scopul \u00een dorin\u0163a `s\u0103 alerge cu girafele`.\" :)\n\n\n\n\n

Din acel moment (al experien\u0163ei mistice) sunt convins c\u0103 Dumnezeu nu poate avea un nume. Dumnezeu este ceva, nu cineva, \u015fi nu este ceva independent de mine. Dar folosesc cuv\u00e2ntul “Dumnezeu” ca s\u0103 exprim o idee, nu un caracter specific. […] Aceste experien\u0163e nu au p\u0103rut s\u0103 fie “personale” at\u00e2t timp c\u00e2t nu am sim\u0163it c\u0103 \u00eent\u00e2lnesc o Persoan\u0103 mai mare. Cred c\u0103 ideea de Dumnezeu persoan\u0103 mi se pare un antropomorfism; proiectarea lui Dumnezeu dup\u0103 propria noastr\u0103 imagine. [..] La acest nivel vag de con\u015ftiin\u0163a, Dumnezeu r\u0103m\u00e2ne o incertitudine. Dar creierul uman nu \u00eei place ambiguitatea, a\u015fa c\u0103 \u00eencearc\u0103 s\u0103-i dea lui Dumnezeu o form\u0103, \u00eencep\u00e2nd cu chipul. De ce? Deoarece chipurile ne vorbesc despre st\u0103rile emo\u0163ionale interioare ale celorlal\u0163i.<\/p><\/blockquote>\n

Deci de ce numesc oamenii aceast\u0103 experien\u0163\u0103 `Dumnezeu`? Din simplu motiv c\u0103 anume creierul trebuie s\u0103 pun\u0103 un nume tuturor experien\u0163elor pentru a le \u00eendosaria \u00een memorie. Experien\u0163ele vagi stimuleaz\u0103 multe p\u0103r\u0163i ale creierului, gener\u00e2nd incertitudine \u015fi anxietate \u015fi, prin urmare, din ra\u0163iuni de supravie\u0163uire, creierul va consolida \u015fi va reduce acest sentiment \u00eentr-o categorie identificabil\u0103. Dac\u0103 \u00eentrerupe\u0163i con\u015ftient procesul de etichetare care are loc natural \u00een lobul frontal, ve\u0163i interfera cu abilitatea dumneavoastr\u0103 de a comunica \u015fi altora experien\u0163a. Practican\u0163ii religio\u015fi care fac acestea sunt adesea considera\u0163i mistici pentru c\u0103 refuz\u0103 s\u0103 defineasc\u0103 experien\u0163ele lor \u00eentr-un mod neambiguu.<\/p><\/blockquote>\n

C\u00e2nd v\u0103 direc\u0163iona\u0163i con\u015ftient inten\u0163ia asupra unui anumit obiect, creierul blocheaz\u0103 informa\u0163ia senzorial\u0103 \u015fi neuronal\u0103 care nu are leg\u0103tur\u0103 cu obiectul contempla\u0163iei \u015fi tot ceea ce consider\u0103 irelevant. Pe m\u0103sur\u0103 ce medita\u0163ia progreseaz\u0103, acest blocaj devine tot mai intens. Rezultatul final este con\u015ftiin\u0163a intens\u0103 a obiectului \u015fi o pierdere a con\u015ftien\u0163ei fa\u0163\u0103 de orice altceva dec\u00e2t obiectul medita\u0163iei. Dac\u0103 acel obiect este Dumnezeu, atunci meditatorul va avea experien\u0163a de a deveni una cu Dumnezeu, sau sentimentul c\u0103 Dumnezeu impregneaz\u0103 \u00eentreaga realitate. Dac\u0103 obiectul medita\u0163iei dispare, a\u015fa cum se \u00eent\u00e2mpl\u0103 uneori \u00een cele mai intense st\u0103ri mistice, persoana poate experimenta universul ca pe un \u00eentreg complet nediferen\u0163iat – un sentiment de unitate absolut\u0103 cu toate lucrurile. C\u00e2nd se \u00eent\u00e2mpl\u0103 aceasta, s-ar putea s\u0103 deveni\u0163i con\u015ftient c\u0103 “voi” nu sunte\u0163i g\u00e2ndurile voastre, iar aceasta pune paradoxal\u0103 problema: ce sunte\u0163i “voi” de fapt. Aceasta se poate \u00eent\u00e2mpl\u0103 \u00een oricare dintre exerci\u0163iile descrise mai sus, dar rezultatul apare dup\u0103 multe luni de medita\u0163ie intens\u0103.<\/p>\n

Con\u015ftiin\u0163a focalizat\u0103 creeaz\u0103 uneori senza\u0163ia pierderii sentimentului de sine. \u00cen vreme ce \u00eencepe\u0163i s\u0103 v\u0103 da\u0163i seama c\u0103 “voi” este o construc\u0163ie neurologic\u0103 destul de arbitrar\u0103, activitatea din zona parietal\u0103 a creierului descre\u015fte, iar sentimentul de sine \u00eencepe s\u0103 se dizolve. Cei mai mul\u0163i practican\u0163i descriu aceast\u0103 stare ca fiind simultan iluminatoare \u015fi tulbur\u0103toare, deoarece sentimentul de sine este una din cele mai timpurii construc\u0163ii neuronale din creier. \u00cens\u0103 \u00eentoarcerea aten\u0163iei \u00eenapoi spre respira\u0163ie se dovede\u015fte a fi o modalitate eficient\u0103 de a face fa\u0163\u0103 unor astfel de tulbur\u0103ri.<\/p><\/blockquote>\n

De final: “Spre deosebire de Mark, nutresc speran\u0163a \u015fi credin\u0163a c\u0103 Dumnezeu este o realitate ultim\u0103, indiferent de forma pe care o are, c\u0103 exist\u0103. Nu \u015ftiu dac\u0103 intui\u0163ia mea este adev\u0103rat\u0103, dar m\u0103 simt bine cu incertitudinea mea.”<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

“Cum ne schimb\u0103 Dumnezeu creierul” Andrew Newberg, Mark Robert Waldman, Ed. Curtea Veche, 2009 – God is a (strong) illusion – e hardwired chiar, e cas\u0103 la limbaj – e mai pe emisfera dreapt\u0103, vezi cum se aprinde talamusul (gara) \u00een rug\u0103ciune – religie = medita\u0163ie(–) + ritual + comunitate (big plus – maimu\u0163e, pe\u015fteri, […]<\/p>\nRead More →<\/a>","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[35,37,41],"class_list":["post-5517","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-orice","tag-cartz","tag-jesus","tag-neuro"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kul.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5517","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/kul.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/kul.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kul.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kul.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5517"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/kul.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5517\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kul.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5517"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/kul.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5517"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/kul.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5517"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}